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          找回“真善美”戒掉“貪嗔癡”——如何穿越時代的不確定性
          發布時間:2022-05-09     閱讀數:1710    來源:正浩集團
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          正浩控股(云南)集團有限公司董事長潘凱先生在2021年度集團復盤會的發言報告節選
          文章整理:劉志強

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          這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代,百年未遇之大變局,后疫情時代的疊加,讓所有人都受困于外部環境高度復雜的干擾,以及各種不確定性的增加,對于當下的焦慮,對于未來預期的不確定,對于選擇的彷徨,對于方向的迷茫。如何能在不確定中找到一種篤定感,如何在危機中找到機會,如何找到個人以及企業安身立命之根本,我相信這是最近幾年一直困擾著大家的問題。

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          我們習慣了快速奔跑,我們習慣了自由生長,我們很多時候忽視了規則,錯過了身邊的風景,渾然不覺于身邊的感動、再也感受不到身邊所存的美好,在混沌中迷失了自己,在焦慮中彷徨不安。

          人生的使命是什么?這個世界會因為我的存在有什么不同?當時創辦這家企業的初心是什么?我的企業能為這個社會創造什么價值?企業的終極歸宿又是哪里?這些來自靈魂的拷問很難回答。何不借此機會慢下來,靜下來,嘗試著不要借助思維,而是用心去和這個世界鏈接,或許能為自己找到一個答案。而這個答案本身可能就是你的“本我意識”的覺醒,也是能支撐你不斷前行的原力,從此以后你將變得“篤定、從容、快樂、美好”,你將具備“雖千萬人吾往矣”的勇氣,在紛繁復雜的世界中有了“立身、立命、立家、立業”的根基。

          只有不確定性是確定的,只有變化本身是不變的,那么不變的、能稱之為永恒的又是什么呢?回歸到每一個個體,無論時代之更迭、滄海之變遷,總有一種內在的精神和力量在一直支撐著我們,去穿越寒冬、跨過低谷、到達彼岸、向往美好、贏得未來。讓我們回歸到初心,把時間的軸線拉長一點以終為始去進行思考,也許就能得到你想要的答案。

          我所找到的答案是:找回“真善美”戒掉“貪嗔癡”








          那么何為“真善美”


          不是一味順從為真,更不是率性而為?!端貢酚性啤吧衲裼谥琳\”,那么我所理解的大概是這樣:至誠為真,用至誠之心行“止惡揚善”之舉為真。

          善:《素書》云“樂莫樂于好善”,玄德公告誡劉嬋“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”,《大學》開篇曰“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”就是古人對善最好的解讀。那我所理解的善大概是這樣:“以慈悲為心、以行善為樂、以布施為法”,但行好事莫問前程,快樂了自己也幫助了別人,人生之至善在于成就他人。

          美:美之一詞見仁見智,可具象、可抽象,審美更是一件上升到了哲學層面的問題,大致以個人的生活閱歷、生存環境、生存狀態為基礎,從而衍生出每個人獨特的審美觀,審美表現成為一種個人能力,也正逐步形成這個時代的一種稀有價值—“審美紅利”。對美的追求是推動社會發展的原動力,也是人類最高維的精神需求。以我之所能初淺的加以分類理解:第一觀感美:即外形美;第二體驗美:即行為美;第三內涵美:即心靈美。打造優美的環境、做出好的行為,保持內在的美好,創造屬于自己、屬于大眾的美好生活。“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”大概是我見過對美最好的詮釋,令吾輩心向往之。

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          怎么理解“貪嗔癡”


          佛學里所說五毒“貪嗔癡慢疑”,紅塵中所有凡夫皆有之。


          《素書》云“幽莫幽于貪鄙,苦莫苦于多愿”,多愿就是貪。張磊在《價值》一書中提到“一定要克制住不愿意錯失任何好事的強烈愿望”?,F代人貪財、貪名、貪食、貪色、貪認可、貪好人、貪貧宜、貪關系。貪欲起、敗將至,貪念一生、萬物損,過貪者必亡。戒貪甚難,唯“少私寡欲”可解。

          嗔字更多的是指一種負面情緒的表達,心生憤怒,責怪,指責,抱怨等?!端貢吩疲骸鞍材灿谌倘琛?,若要戒“嗔恨心”需修“忍辱心”,若能做到“無故加之而不怒”又哪里來的嗔恨呢?但凡易生嗔心皆是“我”字在作祟,執著于“我”的感受、觀點、立場,從而產生對抗,因此破除“我相”方可解“嗔毒”,以平常心待人接物,用平等心對人對事,“無我”即是解藥。

          “癡”更多的是由人的認知水平所決定的,愚癡,傲慢,懷疑,總以為自己是對的,別人是錯的,目中無人,夜郎自大?!端貢吩疲骸肮履掠谧允选?,自恃者皆是傲慢之人、愚癡之輩,執著于事物的表象用自己的淺薄認知加以判斷,并且固執的認為是對的,但凡種種皆是“癡”字作祟,“努力知道自己有多無知,而不是展示自己多聰明”即可免于成為一個“癡人”

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          如何找回“真善美”戒掉“貪嗔癡”


          “真善美”吾之所愿、“貪嗔癡”吾之所惡,說來容易,行則艱難。問:如何才能看見天空?答:只需烏云散去,原來天空本就在那里啊。六祖開悟后說“和其自性,本自具足”也就是說真善美每個人都有,只是被遮蔽了而已,無需培養和發掘,只需找回。如何找回?去掉遮蔽著自己的“假惡丑”而已,《金剛經》里說“善護念”即是正知、正見、正解、正覺,每一次起心動念的時候請及時關照自己的念頭,是“真善美”的?還是“假惡丑”的?有沒有掉進“貪嗔癡”的意識陷阱里?若假以時日、勤加修煉,自然可成。也就是我所理解的:提倡做“三好”:好的初心,好的行為,好的結果。

          “真善美”是一種人生狀態,或者說是一種生活方式,他是精神的高貴,是靈魂的圣潔,和你的財富無關、和你的社會地位無關、甚至和你的生存現狀無關,只和你內心的選擇相關,我很喜歡一句話“哪怕明天是世界末日,今夜我也要在園中種滿蓮花”,人生在世“有所為,有所不為”而已,請記?。耗肋h有選擇自己生活方式的權利,至于如何選,我想你大概已經有了心里的答案。







          企業之“真善美”


          企業之真:“至誠”的發心為真,“止惡揚善”的行為為真,對結果負責為真,勇于“自我批判”為真。

          企業之善:善待你的員工,善待你的客戶,善待你的合作伙伴,同時恪守商業倫理,堅守底線經營。

          企業之美:環境美、行為美、產品美、服務美,因您之美讓這個世界更美。


          企業之“貪嗔癡”


          企業之貪:貪大求全、貪盲目擴張、貪高額利潤。
          企業之嗔:怪環境、怪政策、怪外部條件,唯獨忘了觀自己。
          企業之癡:盲目自信、不懂謙卑、放棄學習和組織進化。

          《大學》云“物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而后家齊;家齊而后國治;國治而后天下平”。古人之志向、吾輩之楷模,要對抗外界的種種不確定性,我們只能“內求”于己,總有亙古不變的道理指引著人類的發展,去跨越一次又一次危機,去應對種種的不確定,人性的光輝就是那個可以確定的恒量,“真善美”一切“本自具足”找回即可,如此:“心可安、智可用、事可成”,而一切的發生就在:“此時、此地、此事”,當下即是最好的時刻。


          思緒翻飛、見識淺薄、言不及義、貽笑大家,還望飽學之士不吝賜教。


          余生當以“吾生也有涯而知也無涯,愿以有涯隨無涯”的精神去勤學;以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的古人之壯志去自勉。惟愿我能終其一生去堅守“真善美”戒掉“貪嗔癡”,去創造屬于自己的人生價值,去達成自己人生的使命。

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          最后祝愿我們正浩集團的每一位家人都能成為“真善美”之人,希望通過我們共同的努力讓正浩集團成為一家“真善美”的企業。


          將我的使命分享給大家,與您共勉。


          潘凱先生的使命:
          我潘凱為“成就更多的人獲得自己的美好生活與夢想”而來。
          我潘凱為“幫助更多的人獲得自己的美好生活與夢想”而生。


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